by
5 února, 2020

This post is also available in: English Français Deutsch Español Português 한국어 Nederlands 简体中文 Italiano 日本語 Русский Dansk ไทย

Shrnutí knihy Global Alignment

Naše vyučování o spolupráci je v Izraeli i po celém světě středem velkého zájmu. Zde je několik citátů z knihy Alignment (Bok po boku) o vztazích mezi mesiánskými Židy a křesťany z pohanů, o vzájemné poddanosti, partnerství a spolupráci.

  1. Str. 9: Celosvětová spolupráce má co do činění se správnými
    vztahy mezi skutečnými křesťany po celém světě a mesiánským
    ostatkem v Izraeli. Tyto vztahy mají zajistit naši připravenost
    na druhý Ješuův (Ježíšův) příchod. Spolupráce znamená
    podřízení se Božímu řádu
    a je naši přípravou na zřízení
    Jeho království na zemi.
  2. Str. 17: Máme-li něžné srdce a citlivé svědomí, usilujeme
    o tuto důvěrnou spolupráci a poddanost v každé situaci.
  3. Str. 18: Sjednocující spolupráce je řád, který každému umožní
    zaujmout jeho či její místo –
    tak, aby každý sloužil
    a každý nesl ovoce.
  4. Str. 24: Prvním krokem spolupráce je pokání.
  5. Str. 25: Úhelným kamenem našeho osobního sjednocení s Božími
    plány a záměry je přijetí Ješuy jako Pána.
  6. Str. 27: Duchovní sjednocení je sjednocením morálním.
    Nedostatek morálního rozpoznání způsobuje, že mnozí z nás „charismatiků“
    působí nesolidním dojmem. Duch svatý je spíše „morální“ než
    „mystický“.
  7. Str. 43: V plnosti bude království obnoveno teprve při Ješuově
    návratu.
  8. Str. 44: Jsme povoláni k naplňování apoštolského poslání.
    My jen pokračujeme v tom, co oni začali. Jejich generace velké
    poslání započala. Naše je (doufejme) dovrší!
  9. Str. 56: Při druhém příchodu budou království tohoto
    světa předána Ješuovi
    a lidem, kteří se naučili
    chodit ve spravedlnosti.
  10. Str. 64: Ješua je hlavou církve (Efezským 1:22) a králem
    Izraele (Jan 12:13).
  11. Str. 80: U sjednocení jde o lehčí formu autority než u přímého
    poddání, ačkoli obojí v sobě zjevně zahrnuje pokorné
    srdce
    . Nejde o to mít kontrolu nad organizačními záležitostimi,
    nýbrž o správný postoj, že služba v těchto posledních časech
    je především službou Pánu.
  12. Str. 90: Sjednocení vyžaduje správný vztah mezi izraelským
    ostatkem a mezinárodní církví.
    Jsou to kruhy v kruzích.
    Každý je stejný. Sjednocení má zajistit, aby se každý zapojil.
  13. Str. 91: Náboženské předsudky se snaží na základě etnické
    pýchy
    lidi vylučovat; sjednocení založené na smlouvě
    usiluje o to, aby byli zapojeni všichni. Dojde k tomu tak,
    že v úctě budeme dávat přednost jedni druhým (Římanům 12:10).
  14. Str. 111: Biblickým příkladem a vzorem toho, jak
    si mají starší a vedoucí vycházet vstříc a být si navzájem
    poddáni
    , je pro nás koncil v 15. kapitole Skutků.
    Nečiníme si nárok na to, abychom byli „tím“ jeruzalémským
    koncilem. Říkáme, že se starší a vedoucí mají alespoň jednou
    za rok sejít, aby upevnili vzájemnou oddanost ve vztazích
    a byli si navzájem vykazatelní.
  15. Str. 112: Svědectvím je pro nás organizace Tikkun Ministries.
    Její vedoucí už téměř čtyřicet let žijí ve smluvním vztahu,
    spolupracují a jsou si navzájem vykazatelní. To vytvořilo základ
    pro důvěru, bezpečí a stabilitu, která je požehnáním pro mnohé.
    Jsme pouze jedním z mnoha proudů, snažíme se však ve své službě
    starších vedoucích řídit vzorem koncilu z 15. kapitoly Skutků.
    Podle tohoto vzoru se budou starší vedoucí pravidelně
    scházet v atmosféře vzájemné poddanosti.
  16. Str. 149: Je třeba, aby se arabští křesťané a mesiánští
    Židé
    vzájemně přijímali jako příslušníci širší Abrahamovy
    rodiny.
  17. Str. 186: Vůdčí zásadou tohoto procesu je vzájemná poddanost
    a pokora. Tato pokora je opakem etnické pýchy. Etnická pokora
    Židů i příslušníků pohanských národů, Izraele i církve vede
    každého k celosvětové spolupráci a je projevem Boží slávy.
    Tato rasová pokora je v přímém protikladu k „vyvolení“ ve smyslu
    rasové nadřazenosti. Osud židů a křesťanů nabírá nový směr
    díky tomu, že si navzájem slouží.
  18. Str. 189: Bůh si používá partnerství olivového stromu a ratolestí,
    což představuje vztah mezi Izraelem a církví. Chce vytvořit
    lepší svět, v němž neexistuje rasová nadřazenost ani etnická
    pýcha. Zavládne v něm pokora, vzájemná úcta a závislost na
    Boží milosti.
  19. Str. 189: Mají-li jak Židé, tak pohanské národy dojít Boží
    milosti, je nutno, aby obě společenství došla do místa pokory.
  20. Str. 190: „Olivovník“ je obrazem vzájemného žehnání
    a vzájemné služby.
  21. Str. 191: Vyprostí se mesiánský ostatek ze své sebestřednosti
    a začne sloužit církvi? Obdrží ekklésia sjednocující úlohu
    vedoucího, který je služebníkem všech, a poslouží mesiánskému
    ostatku? Mesiánský ostatek má mezinárodní ekklésii pomáhat,
    aby dosáhla své plnosti. Ekklésia má pomáhat Izraeli, aby i
    on dosáhl své plnosti. Jde o dvojí pokoru, kterou potřebujeme,
    abychom opravdu vykročili skutečně bok po boku.
  22. Str. 227: Sjednocení mezinárodní ekklésie s mesiánským ostatkem,
    o kterém mluvíme, dospěje k plnosti v partnerství založeném
    na spolupráci a na vzájemné podpoře.
  23. Str. 242: Synergie znamená, že týmová práce
    bude přinášet celkově lepší výsledky, než kdyby každá osoba
    ve skupině pracovala na stejném cíli individuálně.
  24. Str. 243: Rotující vedení a podřízenost dá vyniknout různým
    kvalitám i úhlům pohledu. Zahrnuje vedení, týmovou práci a
    podřízenost.
  25. Str. 244: Tajemství, o němž mluví Efezským 3:6, spočívá v
    tom, že pohanské národy mají být „partnery v
    dědictví, partnery v Těle a partnery v
    zaslíbeních“. Sjednocení – cesta bok po boku – znamená právě
    toto.
Print Friendly, PDF & Email
By | 2020-02-05T15:08:19+00:00 5 února, 2020|0 Comments

Leave A Comment

Tato stránka používá Akismet k omezení spamu. Podívejte se, jak vaše data z komentářů zpracováváme..