Les prophéties de Daniel

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Le livre de Daniel peut être divisé en deux parties principales.  Les chapitres 1 à 6 comprennent les récits des expériences de Daniel et de ses amis alors qu’ils servaient dans les gouvernements de Babylone et de Perse. Les chapitres 7 à 12 comprennent une série de visions sur le royaume de Dieu et les temps de la fin.

Daniel représente le stade le plus avancé de la révélation progressive qu’ont reçue les prophètes israélites.  Sa vision du Messie qui vient, a préparé la voie pour l’Evangile, ses visions de la fin des temps donnent l’historique et le contexte du livre de l’Apocalypse. Les chapitres 7 à 12 comprennent 4 visions majeures :

  1. Chapitre 7: première année de Beltschatsar, – vision des 4 bêtes et de l’Ancien des jours.
  2. Chapitre 8: troisième année de Beltschatsar – vision du bélier (La Perse/Les Mèdes) et du bouc (la Grèce).
  3. Chapitre 9: première année de Darius – prophétie de 70 semaines et le Messie qui est « retranché ».
  4. Chapitres 10-12 – troisième année de Cyrus (en hébreu Koresh) – et résumé de la fin des temps par « l’Homme de Feu »

La compréhension de Daniel au sujet de ses propres visions était limitée.  On lui avait dit que leurs réalisations viendraient dans des temps plus éloignés, et par conséquent que leur sens était “scellé” jusqu’au temps de la fin (Daniel 8:26, 12:4, 9).

Dans chacune de ces quatre prophéties majeures, il y a des références directes à Yéchoua comme : “Messie,”  “Chef de l’Armée”, et “l’Ange YHWH” (Daniel 7:13-14; 8:11, 15, 25; 9:25-26; 10:5-6, 20-21).

Toutes ces prophéties mentionnent deux fortes puissances démoniaques engagées dans une guerre spirituelle contre le Royaume de Dieu : « Paras » (la Perse) et « Yavan » (la Grèce). La Perse se trouve à l’est d’Israel et la Grèce au nord ouest. Il est difficile de ne pas voir, de nos jours, de lien avec la fin des temps dans l’extrémisme islamique et l’esprit « Paras », et dans l’humanisme athée occidental et l’esprit « Yavan ».

Pourtant, alors que les principautés démoniaques qui sont Paras et Yavan sont malfaisantes, les responsables des nations qui sont géographiquement sous leurs influences peuvent parfois faire le bien.  Darius et Cyrus sont loués dans les Ecritures, et la dimension civilisatrice des accomplissements d’Alexandre le Grand de Grèce (véritablement de Macédoine) peut également être considérée de façon positive. On voit que la figure de l’Ange YHWH (Yéchoua) combat pour Darius (Daniel 11:1), et que Cyrus est appelé l’ »oint » (mashiach) de Dieu lorsqu’il décrète la restauration de Jérusalem (Esaïe 45:1).

Intercession et accomplissement prophétique

Il faut remarquer le contexte historique des dernières prophéties de Daniel : la première a lieu durant le règne de Belschatsar, qui était le fils malfaisant de Nebucadnetsar. Il était celui à qui “l’inscription sur le mur” était apparue (Daniel 5).  Daniel avait prédit la chute de Belschatsar, qui s’est produite immédiatement après l’inscription sur le mur. Le royaume de Belschatsar a été conquis par Darius.

Daniel a pu faire son plus grand travail en servant comme l’équivalent d’un Premier Ministre sous les règnes de Darius et de Cyrus (Daniel 6 :28).  Il semblerait que la décision de Cyrus de soutenir la restauration de Sion a résulté de l’influence politique, de l’intercession et des prophéties de Daniel pendant le règne de Cyrus.

Daniel a étudié les prophéties d’Esaïe et de Jérémie, et a commencé à prier pour leurs accomplissements au temps de sa génération. De même, nous sommes appelés à lire tous les passages prophétiques et à prier pour leurs accomplissements au cours de notre génération. Recevons une onction et une compréhension similaires à celle de Daniel : pour prier, jeûner, intercéder et nous repentir comme il l’a fait, et également croire que nous pouvons affecter l’histoire, aussi par le moyen de la foi et de la prophétie.

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By | 2015-04-17T00:00:00+00:00 avril 17th, 2015|Non classé|0 Comments

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