by
augustus 1st, 2020

This post is also available in: English Deutsch Español Português 한국어 polski

Waarom lijken Charismatici zoveel problemen te hebben met integriteit?

Ik was de laatste tijd met leiders van de hele wereld betrokken bij het produceren van een beschrijving van integriteit voor leiders van vijf-voudige en charismatische bedieningen. Dat is klasse! We hebben hoop. Maar voor mij werpt het een grote vraag op. Waarom lijkt het erop dat charismatische leiders zo’n gebrek aan integriteit hebben, inclusief profetische beweringen die niet uitkomen zonder berouw, financieel wanbeheer dat krachtige dienaars ondersteunt die niet voldoende doorgelicht zijn, en dan in zonde vallen, bizarre praktijken en verbazingwekkend zwakke benadering van het uitleggen van de Bijbel? Wat gebeurt onder de naam van geestelijke oorlogvoering lijk dikwijls meer op ‘wishful thinking’ en magie dan op Bijbels geloof.

Eerst wil ik zeggen dat ik niet denk dat het waar is dat de meeste charismatici, en ik sluit hierbij de Pinkstermensen in, gebrek aan integriteit hebben. We krijgen die indruk dankzij een aantal mensen die grote podia hebben, of een grote kerk waardoor ze beroemd zijn geworden, of een enorme bediening in reizen en veel voorkomen in de media van vandaag. Veel voorgangers van grote kerken zijn nationaal of internationaal minder bekend. Hoewel, ik ken veel leiders in kerkstromingen en denominaties met grote integriteit, die goede structuren hebben opgebouwd voor integriteit. Als zulke mensen een gebrek aan integriteit laten zien, dan krijgen wij de indruk dat zij de charismatische wereld zijn. Hier komen een paar redenen waarom dit gebrek aan integriteit er is.

  1. De afwijzing van denominationele structuren kwam vaak zonder toewijding te leren van de integriteitsstandaard en processen van de denominaties. Er was geen respect en geen eer. Dat is een reden waarom Pinksterleiders de neiging hebben het beter te doen dan hun mede charismatische leiders, maar, nogmaals, ik kan veel zulke leiders opnoemen uit heel goede richtingen.
  2. Er is een gebrek aan leiderschap tot discipelschap in de beste praktijk voor integriteit. Dit houdt in heel duidelijk zijn over het handhaven van Bijbelse standaards voor leiderschap zoals in 1Timotheüs 3 en Titus 1.
  3. Er is gebrek aan onderwijs in Bijbelse hermeneutiek (Bijbeluitleg) en hoe de hele Bijbel onze autoriteit is en toegepast moet worden. Er is een enorme hoeveelheid fouten in uitleg over de autoriteit van de Hebreeuwse Bijbel. Predikers en leraren spreken over Jezus als hun sleutel tot begrip, en dan vanuit dit begrip, worden de delen van de Bijbel die niet passen uitgewist. Natuurlijk, dit is niet echt Jezus, maar hun idee over een heel milde Jezus. Het tweede punt is dat leiders niet getraind zijn hoe ze doctrines moeten bouwen op een contextuele interpretatie die autoriteit geeft aan de hele Bijbel. Het boek van Craig Keener Spirirt Hermeneutics zou een geweldig antwoord kunnen zijn. Keener laat zien hoe de Heilige Geest van alles kan spreken vanuit Bijbelse teksten, maar dat de bedoeling van de tekst is de contextuele bedoeling en dat we een doctrine alleen op die basis kunnen bouwen.
  4. Een van de voornaamste zaken is het verlangen van de charismatici de kracht van God te zien. Velen zullen zeggen dat de vrucht van de Geest belangrijker is dan de gaven en dat karakter belangrijker is dan kracht. Hoewel, het verlangen naar opwekking en kracht is zo groot dat als een voorganger die iets van de kracht laat zien, valt, op moreel of ethisch gebied, dan is er een onwil hiermee om te gaan, door de angst de kracht van God te kort te doen. Ik denk dat dit speelde bij het fenomeen Todd Bentley. Toch moeten we ermee omgaan of er volgt een grote puinhoop. We moeten bedenken dat de grote opwekkingen opwekkingen waren van heiligheid, gekenmerkt door berouw over zonde. Kracht en heiligheid moeten samenkomen voor een echte opwekking, Laten we niet de integriteit nalaten door wonderen of ons oordeel staken. Het wonder kan komen door het geloof van degene die het uitspreekt of het ontvangt en de genade van God en niet de krachtige dienaar die zondig is. Discipline moet nooit gestopt worden door manifestaties van kracht.

Mijn boek Due Process, A Plea for Biblical Justice Among God’s People, gaat hierover.

Print Friendly, PDF & Email
By | 2020-08-01T13:34:30+00:00 augustus 1st, 2020|0 Comments

Geef een reactie

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.