Duas partes da Páscoa

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Duas partes da Páscoa

A salvação na Páscoa foi pessoal e corporativa.

Cada família pôs o sangue do cordeiro pascal nas ombreiras das duas portas e nas vergas; então eles comeram a carne do Cordeiro.

Isso “salvou” seus primogênitos do anjo da morte. Quem ficou sob a aliança de YHVH pelo sinal do sangue do Cordeiro foi salvo da morte. Esta foi a passagem. Essa foi a salvação pessoal nas unidades familiares.

Mas havia uma segunda parte da salvação.  Isso veio um pouco mais tarde. Aconteceu quando os israelitas e a multidão mista foram expulsos do Egito em uma súbita ação de redenção.  Este foi o êxodo.

O êxodo não era individual, mas corporativo. Não havia apenas israelitas envolvidos, mas egípcios e internacionais também. (O grupo todo em conjunto é chamado de “Ecclesia” do deserto em Atos 7:38.)

Então, havia duas partes:

  • Páscoa: Salvação pessoal do pecado
  • Exodus: Redenção nacional da escravidão

A escravidão estava sob o faraó, um imperador adorador de serpentes que governava um império do mal que dominava o mundo.

(Que o faraó é uma figura do anticristo, a ser revelado. Ele era o oposto do faraó que nomeou José como primeiro ministro, e juntos abençoaram e salvaram o mundo. Havia o bom faraó na geração de José e o mau faraó na geração de Moisés.)

A salvação individual pelo sangue do Cordeiro veio primeiro. A redenção corporativa do Império do Mal ficou em segundo lugar. No livro de Êxodo, esses dois eventos se aproximaram.

Temos uma situação paralela e diferente: a salvação individual e a redenção corporativa são separadas uma da outra por um intervalo de tempo maior. Estamos agora no período entre a salvação individual e a redenção corporativa.

Esses dois aspectos ou dimensões diferentes do plano de Deus ocorrem em dois eventos e momentos diferentes.

Yeshua é o Cordeiro de Deus. Por Seu sangue e carne,a nós foi oferecida salvação do pecado e da morte. Quem se une à aliança com base em Sua crucificação e ressurreição, recebe perdão e vida eterna.

Agora estamos no período entre a salvação pessoal e a redenção corporativa. Por que essa lacuna é necessária ? Logicamente, deve haver mais tempo para que pessoas de todas as nações recebam a vida eterna. Por quê ? Obviamente, porque Deus ama todas as pessoas de todos os grupos étnicos.

A diferença no tempo permite aumentar o número de pessoas. A relativamente pequena “Multidão Mista” de Êxodo 12:38 está crescendo para se tornar a “Grande Multidão que ninguém pode Contar” de Apocalipse 7: 9.

Deus tem um propósito pré-planejado e predestinado , uma “pro-thesis” (Ef 1:11, 3:11). Ele quer que uma grande multidão de seres humanos viva com Ele para sempre. Isso não é um acidente ou uma questão paralela. O objetivo é criar um grupo de pessoas, de todos os grupos étnicos, que foram purificados, redimidos e unidos no amor.

Leva tempo para formar esse corpo de pessoas. Eles serão manifestados no momento do resgate corporativo. Existe um processo; estamos chegando ao fim desse processo; estamos chegando ao fim do intervalo de tempo; estamos nos aproximando do momento da redenção. Este é o objetivo a longo prazo ou “télos” de Deus.

A salvação pessoal ocorre em um determinado evento; o resgate corporativo ocorre em um segundo evento. Na história do Êxodo, a salvação pessoal da morte ocorreu na refeição da Páscoa; a redenção corporativa ocorreu na travessia do Mar Vermelho. Na mensagem do Evangelho, a salvação pessoal ocorreu na crucificação de Yeshua; a redenção corporativa ocorrerá em Seu retorno.

Como Anjo de YHVH protegeu o povo da morte na Páscoa, o Messias Yeshua também nos deu a salvação ao morrer como o Cordeiro Pascal. Como o anjo de YHVH destruiu os exércitos do Faraó no Mar Vermelho, Yeshua também destruirá os exércitos do Anticristo no Armagedom.

A salvação pessoal é dada na Primeira Vinda; resgate corporativo no Segundo. A Páscoa representa salvação pessoal. O êxodo representa redenção corporativa.

Estamos no processo de nos tornarmos o corpo de pessoas que Deus deseja. Em tempos de tribulação e adversidade, estamos sendo refinados em humildade, pureza e unidade. Queremos nos unir como um povo corporativo à medida que nos aproximamos do momento de nossa redenção corporativa.

Tomando a comunhão como uma eclesia global e participando do significado original da Páscoa e da Última Ceia, estamos entrando no plano de Deus para nós como Corpo do Messias.

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Note 1: Apocalipse 9: 7 – ótimo = pólo; multidão = ochlos; número = aritmeo; tudo = pas; nações = ethnos; tribo = phule; pessoas = laos; línguas = glossa. Atos 7:38 – igreja = ecclesia; região selvagem = eremos; Êxodo 12:38 – misto = erev = ;רב; multidão = rav = רב; subiu = ‘alah = עלה.

Note 2: No Êxodo havia três grupos de pessoas: israelitas, egípcios e internacionais. Os grupos nacionais mistos, os “internacionais” foram levados para a fornalha de refino do Egito durante o período de José a Moisés. Os egípcios tiveram um papel redentor, pretendendo ou não. Eles foram dados como sacrifício expiatório por Israel no sacrifício de seus primogênitos – Isaías 43: 3; eles reuniram a multidão mista; eles deram prata e ouro para financiar a redenção – Êxodo 12: 35-36; do Egito veio o Filho – Oséias 11: 1; do Egito veio a Ecclesia internacional no deserto – Atos 7:38.

Note 3: Há um significado simbólico adicional para “Egito” neste contexto. O Egito em hebraico é mitsrayim מצריים; isso vem da raiz, o czar צר, que significa lugares estreitos ou estreitos. Esta é a raiz da palavra para tribulação, tsarah צרה. O prefixo “m” significa um substantivo ou local, o sufixo “ayim” significa duplo. Portanto, o nome mitsrayim poderia ser interpretado como o lugar da dupla tribulação, “problema duplo”. A história Egito-Êxodo poderia ser vista como simbólica do tempo futuro da tribulação. Na fornalha ardente, Deus separará para Si um povo formado por judeus, árabes e internacionais. Em tempos de problemas duplos, a redenção virá.

Note 4: O propósito de Deus sempre foi criar um povo especial para si – Êxodo 19: 5, Deuteronômio 7: 6; 14: 2; 26: 8. A palavra especial aqui é “segulah” סגולה. Segulah vem da mesma raiz que a palavra “roxo” – segol, סגול. O povo especial deve ser um povo “sacerdotal”. Roxo é a cor do sacerdócio. Azul é a cor do céu; vermelho é a cor da terra; roxo é a combinação de azul e vermelho. O povo sacerdotal de todos os grupos étnicos se unirá ao céu e à terra em seus corações.

Note 5: Corpus = Corpo

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By | 2020-04-19T16:30:47+00:00 April 7th, 2020|Uncategorized|0 Comments

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