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九月 27th, 2019

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有關彌賽亞再臨最顯著的禱告之一
是:
「巴魯哈巴 巴先阿多奈
( Baruch
Haba b’shem Adonai,
בשם הבא ברוך
)’ה奉主名來是應當稱頌的。

這在馬太福音中出現了兩次。第一
次是衆人在歡迎耶穌「得勝地進入耶路撒冷時的歡呼。當耶穌騎
著驢進城後,群衆把衣服鋪在街上,揮舞著棕櫚樹枝,高喊:

“ 和 散 那 歸 于 大 衛 的 子 孫 、 奉 主 名 來 的 、 是 應
當 稱 頌 的 !” – 馬太福音 21: 9

第二次是在幾天後,當耶穌在耶路撒冷教導有關末日的訊息,且譴
責宗教領袖的假冒爲善時:

“耶 路 撒 冷 阿 、 耶 路 撒 冷 阿 、 你 常 殺 害 先 知 、
又 用 石 頭 打 死 那 奉 差 遣 到 你 這 裏 來 的 人 . 我 多
次 願 意 聚 集 你 的 兒 女 、 好 像 母 鶏 把 小 鶏 聚 集 在
翅 膀 底 下 、 只 是 你 們 不 願 意 。……看 哪 、 你 們 的
家 成 爲 荒 場 、 留 給 你 們 。我 告 訴 你 們 、 從 今 以
後 、 你 們 不 得 再 見 我 、 直 等 到 你 們 說 、 奉 主 名
來 的 、 是 應 當 稱 頌 的 ! ‘” – 馬太福音 23: 37-39

兩次進入的要件

因此, 先有馬太福音21章的「得勝地進入,之後在馬太福音23 章
另有一次未來的「得勝地進入
。這未來指的是耶穌的再來,它將
與第一次類似,但更加榮耀,更加得勝。耶穌將騎著白馬再來,從
列國萬邦來的衆民擁護幷夾道歡呼。

2
耶穌說:「你們不得再見我、直等到你們說…這可被視爲是正面
也是負面的,是一種懲罰也是一種應許。首先,這座城市將被摧毀;
然後,在將來的某個時段必會恢復。

恢復之後,耶路撒冷的百姓將會高喊「巴魯 哈巴 」來迎接耶穌。在
這件事發生前,祂是不會回來的。當這件事發生時,祂必再來。它
必會發生,這是先决條件又是預言。

爲什麽這些事件必要先發生?這是與彌賽亞降臨必有兩次有著同樣
的原因,一次是作爲贖罪祭來受苦;一次是以君王身份統管制理。
在耶穌被釘在十字架後,這座城市必須被摧毀。那時,救恩的信息
開始在世界各地傳開。多年之後的現在,列國都有機會得著救恩。
世界各個種族的真基督徒使國際教會日益增長。

現在,是以色列恢復的時候,準備好迎接彌賽亞耶穌的再臨。這次,
歡迎祂回來的不僅是以色列,還有來自列國萬邦的餘民。
下周,我將分享耶穌基督再來的國際先决條件.

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By | 2019-10-22T15:27:18+00:00 九月 27th, 2019|0 Comments

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