About Asher Intrater

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冠状病毒, 安慰与同情

冠状病毒, 安慰与同情 现在正值世界许多国家都在为这次新 冠状病毒疫情而挣扎时,我也同时思 考这件事情。这不仅是一个医疗问 题,这也是一个财政问题。它让世界 各地的人们非常担心和紧张,害怕生 病,害怕失去财务,开始想着:「我 可能会死,或是我周围的整个社会结 构可能会崩溃! 每个人都在感到压力和困难。而我有 什么感觉呢?我有着和他人一样的感觉,但不同的是,我们有一个 内在信心和力量的尺度。我们有圣灵的鼓励,能够面对问题。 「 …我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰 去安慰那遭各样患难的人。」 (哥林多后书 1:4) 这不是我来拍拍你的背,对你说: 「我希望你感觉好些」那样的安慰。 [...]

By | 2020-05-20T12:23:09+00:00 五月 20th, 2020|0 Comments

从哈拿到哈拿

从哈拿到哈拿 我对哈拿(先知撒母耳的母亲)的祷告 感到惊奇。圣经中(或其他地方)的每 件好事似乎都始于女人的祈祷。通常是 一个处于绝望境地的女人孤注一掷地祈 祷。 在哈拿之前,有撒拉,利百加,拉结, 米利暗以及所有在埃及孩子被屠杀的犹太母亲们。 上帝利用她们不 育或她们孩子的困难处境,撬动她们进入更深一层的代祷。 哈拿没有孩子。她的丈夫的另一个妻子毗尼拿生儿育女就取笑哈拿。 哈拿比毗尼拿更加虔诚,但是她似乎并没有受到「祝福」 。 她感到 失望,痛苦,沮丧,对上帝和她的丈夫有点生气(撒母耳记上 1: 7) 。 她在失落沮丧中祷告(这是上帝从一开始就领她发展的方向)。 哈 [...]

By | 2020-05-15T14:38:16+00:00 五月 15th, 2020|0 Comments

全球对齐的逾越节和最后的晚餐

全球对齐的逾越节和最后的晚餐 多年以来,神不断地以住在我们 里面的圣灵将我们合一,使我们 成为全球信仰的大家庭成员。 从 耶稣在约翰福音 17 章中的祷告 看到, 在神的爱中,我们都合 而为一。 我们可说是见证了这 个异象,并经历着国际教会的体 现。 这是一种休戚与共的信仰团 契,随着我们彼此加添的爱,其 中的质与量都正在节节增长。 我们也以圣约关系与犹太人、阿拉伯人和列国列民间步入一个策略 性的对齐。 如此大规划的全球连结关系在历史上从未发生过。 [...]

By | 2020-04-27T12:31:09+00:00 四月 27th, 2020|0 Comments

末世时分摘要 – 第 2 部分

末世时分摘要 - 第 2 部分 对末世的研究是非常复杂的,充满了 许多变数。我们已从七个词入手,来 整体概括末世的观点: 1.灾难 2.迫害 3.教会(国际教会) 4.以色列 5.善恶决战 6.耶稣再来 7.千禧年 让我们继续简要地定义每个词语。 5.善恶决战 全球的属灵冲突终将导致一场巨大的战争。这场战争的核心本质就 是世界各国对以色列的联合袭击(撒迦利亚 14: [...]

By | 2020-04-10T15:11:14+00:00 四月 10th, 2020|0 Comments

末世时分摘要 – 第 1 部分

末世时分摘要 - 第 1 部分 在末世时分所要发生的事可说是异常复杂,其中有多层面的诡谲与 多变,我想以七个词来概括末日的整体局面: 1.灾难 2.迫害 3.教会(国际教会) 4.以色列 5.善恶决战 6.耶稣再来 7.千禧年 让我们对以上每个词加以定义。 1.灾难 耶稣曾说过在末日时, “挪 亚 的 [...]

By | 2020-03-30T15:13:50+00:00 三月 30th, 2020|0 Comments

赐予每人的能力(Dunamis)

赐予每人的能力(Dunamis) Dunamis」 在希腊语里是「 能力」 的意 思,这个词在新约里出现了 120 次。 从 这同一个词根,英语里有「 dynamite」 和「 dynamic」 (爆破和活跃)。 我从这 个词中看出了 4 层意思: 上帝的权柄或能力—— “国度、 [...]

By | 2020-03-25T12:27:11+00:00 三月 25th, 2020|0 Comments

全球与神对齐摘要

作者: 亚设·因崔特 (Asher Intrater) 我们对「与神对齐」的教导引起以 色列,乃至全世界极大的关注。以 下是《与神对齐》一书中,有关犹 太基督徒与外邦基督徒间的关系、相互顺服、伙伴关系与齐心协力作 用的一些引文。 1. 第 9 页 : 为了耶稣的再来做好准备,全球对齐与各地真基督徒 和以色列的基督徒余民间保有正确的关系有关。 对齐是要顺服 神的次序,以预备我们在地上建立神的国度。 2. 第 [...]

By | 2020-01-16T12:53:51+00:00 一月 16th, 2020|0 Comments

奉主名来是应当称颂的! (第 2 部分)

奉主名来是应当称颂的! (第 2 部分) 耶稣是犹太人的王,更是万王之王。 他是大卫的子孙,更是上帝的儿子。 他是以色列的王,更是教会的领袖。 因此,最后的凯旋降临,必须同时在全地层面上和以色列层面上。 同样,祂再临的应许,就必须同时具备全地和以色列的先决条件。 我们在马太福音 23 章中已经读到了以色列人的先决条件;紧接着在 马太福音 24 章中找到了全地的先决条件: “这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。” 马太福音 24: 14 因此,在神的国度里,为主的再临做准备有两个主题:首先,福音 [...]

By | 2019-10-22T15:27:30+00:00 十月 4th, 2019|0 Comments

奉主名來是應當稱頌的! (第 1 部分)

有關彌賽亞再臨最顯著的禱告之一 是: 「巴魯哈巴 巴先阿多奈」 ( Baruch Haba b'shem Adonai, בשם הבא ברוך )'ה奉主名來是應當稱頌的。 這在馬太福音中出現了兩次。第一 次是衆人在歡迎耶穌「得勝地進入」 耶路撒冷時的歡呼。當耶穌騎 著驢進城後,群衆把衣服鋪在街上,揮舞著棕櫚樹枝,高喊: “ 和 [...]

By | 2019-10-22T15:27:18+00:00 九月 27th, 2019|0 Comments

獅子和羔羊(第2部分)

獅子和羔羊(第2部分) 在第2部分中,讓我們看看耶路撒冷和未來,它們如何與耶穌的羔羊與獅子身份相關連。 為了贖回及赦免我們的罪行,彌賽亞必先以無辜的犧牲者身份降臨。祂必須上十架受苦。在啟示錄20章中提及,就在千禧年國度裡,祂將再回到此地掌權並統治千年。 這兩件事間並無矛盾。在十字架上,耶穌頭上的標語上寫著「猶太人的王」,祂必以猶大獅子作統領的身份再臨。由於過去十架受難發生在耶路撒冷,耶路撒冷也是未來耶穌國度首都的所在地。十字架和首都皆位於耶路撒冷(詩2:6;48:1-2)。 獅子是執政君王的象徵。猶大的獅子是「猶太人的王」,因此,祂的首都必是猶大地的耶路撒冷城。猶大以未來彌賽亞君王的支派領袖身份,踏入他自己的命定。當時,他謙卑自己並提出替代他同父異母兄弟便雅憫入獄(創世記44:33)。作為犧牲羔羊的這一刻,使他成為得勝君王的父。獅子與羔羊是兩面一體的。 發展祂的品格 耶穌身具獅子和羔羊兩種品格。當我們跟隨祂並學習祂的樣式時,我們也是在發展羔羊和獅子的品格。獅子是勇敢、善於戰鬥的和大有權柄的;羔羊是溫柔、柔弱和敏感的。耶穌流淚禱告;也呼喊禱告(希伯來書5:7)。流淚是因為祂在愛中與代禱的人感同身受;呼喊是因為祂為祂所愛之人與惡勢力爭戰而發。 耶穌將永遠是獅子和羔羊。然而,在2000年前,為了履行犧牲羔羊的角色,祂上了十架。祂會再來,但祂不會被作為祭物;祂來是要爭戰、懲罰和統領。祂第一次來是騎著驢子;祂再來時是騎著白馬。 我觀看、見天開了。有一匹白馬.騎在馬上的、稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕......在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。有利劍從他口中出來、可以擊殺列國女他必用鐵杖轄管他們。〔轄管原文作牧〕並要踹全能神烈怒的酒醡。(啟示錄19:11-15) 耶穌再臨要與凡攻擊耶路撒冷的所有國家爭戰(撒迦利亞書14章);祂將在全地建立祂的國度,並以耶路撒冷為首都(以賽亞書2章)。值得注意的是,耶路撒冷城的區徽就是獅子。祂第一次身處那城時,是犧牲的羔羊,並被釘在十架上;也是在那裡,祂會再來,並以猶大獅子身份統領。

By | 2019-10-22T15:30:43+00:00 九月 13th, 2019|0 Comments
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