一月 2020

进入丰盛的命定

By | 2020-01-31T16:18:27+00:00 一月 31st, 2020|

进入丰盛的命定 年轻一代借着神成为「一个新人」进入 了他们丰盛的命定 (参阅以弗所书 2:1416) 失踪的一代 在「希望之门事工」服事的最初几年,当时我看到五十岁以上的人 对以色列有所启示,但年轻人却寥寥无几,我感到震惊。看起来整 个年轻一代的人都缺乏理解耶稣对以色列和列国的计画。如果百分 之八十的圣经涉及以色列,也包括以色列在世界复兴中的角色,那 怎么可能会这样呢? 潜在阻碍 1. 教导/启示 年轻一代似乎缺乏有关以色列的教导。这样的教导应该远远超 越协助一片土地及其人民,更是着重于神国度在全地上的恢 复!回应不仅只是一个教会的「以色列团契」(主要是老年 人),或者举行一年一度的「以色列星期天」。在这接近耶稣 再临的时刻,有必要教导年轻一代上帝伟大的异象! 2. [...]

专一的心(第二部分)

By | 2020-01-16T16:29:48+00:00 一月 16th, 2020|

专一的心(第二部分) 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人,名叫马大,接他到自己家 里。她有一个妹子,名叫马利亚,在耶 稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事 多,心里忙乱,就进前来,说:「主 啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不 在意吗?请吩咐她来帮助我。」耶稣回 答说:「马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有 一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。(路加福 音 10:38-42) 在这里,我们看到了一颗分裂的心(马大)和一颗专一的心(马利 亚)的对比。 我们肢体中的许多人都像马大, 内心因许多事务烦扰 不能专注,被事情拖着走,还以为这种忙碌是讨主喜悦,并深信那 些在主脚边等候的人只是懒惰或不愿意做事。 这不是一个新现象。 摩西听从耶和华的话,对法老宣告说: 「 [...]

专一的心(第一部分)

By | 2020-01-16T16:18:48+00:00 一月 16th, 2020|

专一的心(第一部分) 所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么? 这都是外邦人所求的,你们需 用的这一切东西,你们的天父是知道 的。 你们要先求他的国和他的义,这些 东西都要加给你们了。所以,不要为明 天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一 天的难处一天当就够了。 (马太福音 6:31-34) 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的 告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀 意念。 (腓立比书 4:6-7) 主命令我们不要像一般人那样担心生活。祂说,我们应寻求祂的国 和祂的义,祂将会添加我们在地上逗留时生活上所有需要的东西。 祂告诉我们要为一切祷告,而不是焦虑。 经由这样做,上帝将使我 [...]

全球与神对齐摘要

By | 2020-01-16T12:53:51+00:00 一月 16th, 2020|

作者: 亚设·因崔特 (Asher Intrater) 我们对「与神对齐」的教导引起以 色列,乃至全世界极大的关注。以 下是《与神对齐》一书中,有关犹 太基督徒与外邦基督徒间的关系、相互顺服、伙伴关系与齐心协力作 用的一些引文。 1. 第 9 页 : 为了耶稣的再来做好准备,全球对齐与各地真基督徒 和以色列的基督徒余民间保有正确的关系有关。 对齐是要顺服 神的次序,以预备我们在地上建立神的国度。 2. 第 [...]

十二月 2019

完整的圈子:神救赎计划的时间和地域

By | 2019-12-11T14:34:28+00:00 十二月 11th, 2019|

完整的圈子:神救赎计划的时间和地域 以赛亚书 59 章概括了神救赎计划的 时间和地理环境。 这章的开始,先知详细说明以色列的 许多罪过( 1-15a 节)。然后第 15b-16a 节描述了神对祂的子民的悲痛,然后才转向祂的回应——既是“救赎”(讲十字架),也是审判——祂的儿子穿戴神的军装成为战士(第 16b-18 节)。 第 18 节表明,祂不仅审判以色列,也审判世界的叛逆。然后我们来看看第十九节 这段特别的经文: 如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名, 从日出之地也必敬畏他的荣耀; 因为仇敌好像急流的河水冲来, [...]

完整的圈子:神救赎计划的时间和地域

By | 2019-12-11T14:30:27+00:00 十二月 11th, 2019|

完整的圈子:神救赎计划的时间和地域 以赛亚书 59 章概括了神救赎计划的 时间和地理环境。 这章的开始,先知详细说明以色列的 许多罪过( 1-15a 节)。然后第 15b-16a 节描述了神对祂的子民的悲痛,然后才转向祂的回应——既是“救赎”(讲十字架),也是审判——祂的儿子穿戴神的军装成为战士(第 16b-18 节)。 第 18 节表明,祂不仅审判以色列,也审判世界的叛逆。然后我们来看看第十九节 这段特别的经文: 如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名, 从日出之地也必敬畏他的荣耀; 因为仇敌好像急流的河水冲来, [...]

十月 2019

要圣洁或做圣洁?

By | 2019-10-21T14:54:47+00:00 十月 11th, 2019|

要圣洁或做圣洁? 作者:葛芮塔·玛萝(Greta Mavro ), 摘自「爱与圣洁的婚姻 (The Marriage of Love and Holiness ) 」 就如祂在创世之前拣选择了我们一样,我们应是圣洁的,在祂的爱 里无有瑕疵:以弗所 1: 4 除非圣洁深植于爱之中,否则的话它不会是真正的圣洁。它就变成 了表面上的、严酷的和宗教的。它变得巍峨却无法实现。你们要圣 洁,因为我是圣洁的。这是一个命令。但它也是我们敬爱的上帝的 [...]

奉主名来是应当称颂的! (第 2 部分)

By | 2019-10-22T15:27:30+00:00 十月 4th, 2019|

奉主名来是应当称颂的! (第 2 部分) 耶稣是犹太人的王,更是万王之王。 他是大卫的子孙,更是上帝的儿子。 他是以色列的王,更是教会的领袖。 因此,最后的凯旋降临,必须同时在全地层面上和以色列层面上。 同样,祂再临的应许,就必须同时具备全地和以色列的先决条件。 我们在马太福音 23 章中已经读到了以色列人的先决条件;紧接着在 马太福音 24 章中找到了全地的先决条件: “这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。” 马太福音 24: 14 因此,在神的国度里,为主的再临做准备有两个主题:首先,福音 [...]

九月 2019

奉主名來是應當稱頌的! (第 1 部分)

By | 2019-10-22T15:27:18+00:00 九月 27th, 2019|

有關彌賽亞再臨最顯著的禱告之一 是: 「巴魯哈巴 巴先阿多奈」 ( Baruch Haba b'shem Adonai, בשם הבא ברוך )'ה奉主名來是應當稱頌的。 這在馬太福音中出現了兩次。第一 次是衆人在歡迎耶穌「得勝地進入」 耶路撒冷時的歡呼。當耶穌騎 著驢進城後,群衆把衣服鋪在街上,揮舞著棕櫚樹枝,高喊: “ 和 [...]

獅子和羔羊(第2部分)

By | 2019-10-22T15:30:43+00:00 九月 13th, 2019|

獅子和羔羊(第2部分) 在第2部分中,讓我們看看耶路撒冷和未來,它們如何與耶穌的羔羊與獅子身份相關連。 為了贖回及赦免我們的罪行,彌賽亞必先以無辜的犧牲者身份降臨。祂必須上十架受苦。在啟示錄20章中提及,就在千禧年國度裡,祂將再回到此地掌權並統治千年。 這兩件事間並無矛盾。在十字架上,耶穌頭上的標語上寫著「猶太人的王」,祂必以猶大獅子作統領的身份再臨。由於過去十架受難發生在耶路撒冷,耶路撒冷也是未來耶穌國度首都的所在地。十字架和首都皆位於耶路撒冷(詩2:6;48:1-2)。 獅子是執政君王的象徵。猶大的獅子是「猶太人的王」,因此,祂的首都必是猶大地的耶路撒冷城。猶大以未來彌賽亞君王的支派領袖身份,踏入他自己的命定。當時,他謙卑自己並提出替代他同父異母兄弟便雅憫入獄(創世記44:33)。作為犧牲羔羊的這一刻,使他成為得勝君王的父。獅子與羔羊是兩面一體的。 發展祂的品格 耶穌身具獅子和羔羊兩種品格。當我們跟隨祂並學習祂的樣式時,我們也是在發展羔羊和獅子的品格。獅子是勇敢、善於戰鬥的和大有權柄的;羔羊是溫柔、柔弱和敏感的。耶穌流淚禱告;也呼喊禱告(希伯來書5:7)。流淚是因為祂在愛中與代禱的人感同身受;呼喊是因為祂為祂所愛之人與惡勢力爭戰而發。 耶穌將永遠是獅子和羔羊。然而,在2000年前,為了履行犧牲羔羊的角色,祂上了十架。祂會再來,但祂不會被作為祭物;祂來是要爭戰、懲罰和統領。祂第一次來是騎著驢子;祂再來時是騎著白馬。 我觀看、見天開了。有一匹白馬.騎在馬上的、稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕......在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。有利劍從他口中出來、可以擊殺列國女他必用鐵杖轄管他們。〔轄管原文作牧〕並要踹全能神烈怒的酒醡。(啟示錄19:11-15) 耶穌再臨要與凡攻擊耶路撒冷的所有國家爭戰(撒迦利亞書14章);祂將在全地建立祂的國度,並以耶路撒冷為首都(以賽亞書2章)。值得注意的是,耶路撒冷城的區徽就是獅子。祂第一次身處那城時,是犧牲的羔羊,並被釘在十架上;也是在那裡,祂會再來,並以猶大獅子身份統領。

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